又听到有人家传来响亮的爆竹声
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又听到有人家传来响亮的爆竹声

来源:http://www.arikiamillikan.com 作者:澳荣哎卡 时间:2021-04-02 点击: 135

  小故事 年兽的故事 尾月三十大年夜 相传中国古期间有一种叫“年”的怪兽,长的青面獠牙、尖角利爪,粗鲁无比。年长年深居山中,每到大年夜才下山吞食牲畜欺负性命。以是,每到大年夜这天,家家户户人们都离家闪避年兽的欺负,把这个称为“过年”。 某年大年夜,人们正扶老携幼上山逃亡,从村外来了个乞讨的白叟。人们有的封窗锁门,有的收拾行装,遍地一片仓卒心焦景色,没有人珍视这乞讨的白叟,只要村东头一位老妇包了饺子请白叟吃,劝他快上山闪避年兽。为了报恩老妇的善意,白叟告诉她年最怕血色、火光和炸响,要她穿红衣,在门上张贴红纸、点上红烛,在院内燃烧竹子发出炸响。 深宵时分,年兽闯进村。发觉村中灯火通后,它的双眼被耀眼的血得睁不开,又听到有人祖传来嘹亮的炮竹声,于是满身战栗的逃走了。从此人们领略了赶走年的举措,每年大年夜家家贴红对子、燃放炮竹;户户烛火通后、守更待岁。初逐一大早,还要走亲串友致贺问好,恭贺对方度过了年兽的残虐。自后这习惯越传越广,成了中国民间最郑重的古板节日。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 七夕的根源 旧历七月七日旧称七夕,也叫乞巧节。相传是牛郎、织女在鹊桥相会的日子,关于乞巧指的是向织女乞取智巧。 关于牛郎、织女的传说,已是尽人皆知,由来已久。 《诗·小雅·大东》说:“维天有汉,监亦有光。胶彼织女,成天七襄。虽则七襄,不可报章。皖彼牵牛,不以服箱。”这是牛郎、织女神话传说的雏型,这时,织女、牵牛还只是河汉二星,并无神的颜色,固然诗中提到了织女“报章”、牵牛“服箱”,但这也只是就这两颗星的名称生发的联想。然而值得预防的是,这一联想恰是自后牛郎织女传说的催发剂。到了汉代,牵牛、织女便由星造成了神,有了鹊桥相会的说法。唐韩鄂《岁华纪丽》引《习惯通》说:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”宋陈元靓《岁时广记》引《淮南子》说:“乌鹊填河成桥而渡织女。”再看汉末的《古诗十九铁:“迢迢牵牛星,皎皎河汉文。纤纤探寻手,札札弄机押。成天不可章,泣涕泣如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”这诗中不但说出了牛郎与织女相思相恋的伉俪联系,并且织女的神的情景已隐现此中。可能牛郎织女悲团聚散的故事在汉代就曾经基础定型了。南朝梁殷芸的〈小说说:“‘河汉之东有织女,天帝之子也。年年机抒劳役,织成云锦天衣,样貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,后遂废织经。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这个牛郎织女神话故事的梗概,固然在文件的纪录中出于南北朝时间,但人们有原由以为它是对汉代牛郎织女传说的追述,否则,七夕相会之说就无从说起。自后,牛郎织女的传说在民间又被连接地丰盛情节、注百姓情,于是,这一传说更为故事化了。 在民间传说中,织女为天帝之孙、王母娘娘以外孙,织布之暇,常浴于银河。牛郎则为尘寰一孤儿,备受兄嫂摧毁,分炊时仅分予一老牛。时宇宙相去不远,银河与凡间通连。牛郎遵老牛之嘱,去银河窃得织女天衣,织女不肯去,遂结为伉俪。经数年,得一儿一女,男耕女织,甜蜜和美。不意天帝查知此事,怒遣天神捉逮,王母恐天神疏虞,亦亲往。织女被捉,号哭与夫及子息痛别。时老牛病笃,嘱牛郎剖其皮,衣之登天。牛郎如其言,担子息追去,且及,王母拔簪划空,顿成滔滔河汉。牛郎织女隔河相望,只要悲啼。后终冲动天帝,许其每年七夕鹊桥相会。七夕这一民间节日就源起于这个神话传说,七夕的节日习惯也与这一神话传说有着渊源联系。



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>> 把这些美好的时刻珍藏起来,..

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